Tieferen Zugang Zu Goethes Faust

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Für Platon idealer, wo jeder Bürger in den Interessen öffentlich ganz, die Persönlichkeit nicht darstellt, die auf den Selbstwert und die volle Autonomie in den Taten beansprucht. Bei ihm sind der Staat und die Zivilgesellschaft im einheitlichen, homogenen, ganzheitlichen, nicht zergliederten Begriff vorgestellt.

Um die politischen Ansichten Platons, zu verstehen, den kurzen Exkurs in seine philosophischen Ansichten zu machen. Die Welt, vom Gesichtspunkt Platons, ist zweifach und besteht aus den Ideen ( und der Sachen (). stellen nicht die gedanklichen Konstruktionen, aber die Superrealität, oder die Muster der Sachen, ihre abgelenkt des Wesens dar. In wie wahrhaft, sind die Sachen infolge der Materialität, da, wie Platon bezeichnete, ihre Materialität sie in Kenntnis setzt. Nur die Ideen sind wahrhaft, da das Wesen nicht antwortet.

Die Degeneration der Aristokratie weise, zieht die Behauptung des Privateigentums und die Anrede in die Sklaven der freien Grundbesitzer aus dem dritten Stand seinen Worten nach. So entsteht kritsko-spartanskj der Typ des Staates, oder ("" - die Ehre), die Herrschaft der stärksten Kämpfer. Der Staat mit wird von der Regierung ewig kämpfen.

Die Aristokratie - es mit der Billigung des Volkes. Über die Macht verfügt und lenkt, wer heldenmütig und weise gilt. Zugrunde solcher Form der Regierung liegt die Gleichheit nach der Geburt. Nach Meinung Platons, auf die Rolle des Herrschers kommt nur ideal heran, wer vom Herrscher freiwillig nicht wollen wird und zu sein sich mit der Korrektur der fremden Laster zu beschäftigen. Am wenigsten kommen die Menschen, die sich nach dem Ehrgeiz richten, dem Geld, der Ehre heran.

Genial die Bedeutung der Teilung des Werkes im Wirtschaftsleben der Gesellschaft vorausgeahnt, trat Platon für die Beschränkung der wirtschaftlichen Aktivität und die Erhaltung des geschlossenen, "selbstgenügsamen" Staates nichtsdestoweniger auf.

Für die Erhaltung der Stände bietet Platon an, das besondere System der Erziehung für die Nachkommen der Herrscher und der Wächter zu schaffen. In die Grundlage dieses Systems sind und die gymnastischen Künste gelegt. Mussitscheski festigt den Geist und zieht die Heimatliebe groß, gymnastisch festigt den Körper und bereitet die Bürger auf den Schutz des Staates vor. Nach dem Abschluss der Ausbildung diesen Disziplinen sich beweisend am meisten wissend und tugendhaft die jungen Männer beginnen, auf die Tätigkeit der Herrscher vorzubereiten. Sie studieren die Kunst der Überlegung und der Führung der Streite, und dann die Philosophie, die das ganze System des Wissens bekränzt.